De Sainte-Madeleine-kerk in Courrensan verscheen in de 1555e eeuw. in de bronnen, in de vorm van de stichting, in XNUMX, van een kapel gewijd aan de Madeleine in de parochiekerk.
De primitieve kerk, aanvankelijk gewijd aan Sint-Maarten en vervolgens, zo lijkt het, aan Sint-Martial, bevond zich oorspronkelijk niet in het dorp, maar buiten het dorp, op de rechteroever van de Auzoue, als we mogen geloven dat de plaatsen die er nog in liggen het kadaster. Het gebruik van deze oorspronkelijke kerk moet in de moderne tijd zijn afgenomen, want de Sainte-Madeleine-kerk, gevestigd in de buitenwijk Courrensan (is dit de oprichting van 1555 of de overdracht ervan?), draagt rond 1673 al de parochietitel Saint-Madeleine. Martial is zijn bijgebouw geworden. Het dorp zelf is een castelnau uit de XNUMXe eeuw, een vrijwillige en georganiseerde urbanisatie op een versperde uitloper, gedomineerd door een kasteel. Het grondgebied van Courrensan valt onder de burggraaf van Lomagne, waarvan de houders ongetwijfeld het initiatief hadden tot deze incastellamento. Zoals vele stichtingen van dit type had het Castelnau de Courrensan oorspronkelijk geen kerk, en het is in de onmiddellijke nabijheid van de omheining, daarbuiten, dat de plaats van aanbidding zich later heeft gevestigd, misschien zelfs in het kader van een tweede doelbewuste verstedelijking, omdat de buitenwijk, symptomatisch "de Bastide" genoemd, ook het kenmerk draagt van een regelmatige indeling, met twee parallelle straten.
Hoewel heel eenvoudig, heeft het gebouw een ietwat turbulente geschiedenis en onderging het in de 1760e eeuw een ingrijpende hervorming. Oorspronkelijk was het een rechthoekig gebouw, met een platte apsis, bedekt met kozijnen: bescheidener zijn qua architectonische ambitie is moeilijk. Een kleine vierkante klokkentoren flankeert het in het westen, de ingang bevindt zich in het zuiden, onder een houten veranda. De constructie is echter voorzichtig, in een middelgrote kalkstenen structuur, nog steeds zichtbaar op de noordelijke muur, wat suggereert dat de kerk op deze plaats tegen de muur van de versterkte buitenwijk leunde (deze domineert de helling van de vallei), of deel uitmaakte van zijn verdediging. In de 1884e eeuw liet de heer van Courrensan, Gérard Dupleix de Cadignan, in het noorden een kapel bouwen, gewijd aan de Maagd, en zorgde vervolgens voor de versiering van het koor, met een lambrisering, een altaar en een altaarstuk. Canonisch gezien is hij echter niet de beschermheer van de kerk, want sinds de 1888e eeuw en een schenking van de burggraaf van Lomagne behoort de parochie tot de priorij van Saint-Mont, die zelf onder de abdij van Cluny valt. De prior van Saint-Mont int de tienden, benoemt de priester en zorgt voor de eredienst en de reparatie van het gebouw. Maar de eigenaar van het kasteel kon met recht, als parochiaan in de eerste plaats, wat meer ambities hebben voor de plaatselijke kerk, en aan de rond 1894 gebouwde kapel een typische begrafenisfunctie voor zijn familie toekennen. De Revolutie (die ook de verdwijning van de oude Saint-Martial-kerk zag) sloot de Sainte-Madeleine-kerk een tijdlang en leverde haar klokken voor de oorlogsinspanningen. Na het Concordaat werd het gebouw, dat zonder onderhoud was gebleven, heropend, maar de precaire staat ervan wordt benadrukt in talrijke bezoekverslagen; met name het plafond, het dak en de trap van de klokkentoren, gerepareerd of vernieuwd, om welke reden dan ook, gaan geleidelijk achteruit. Het geld ontbreekt, de gemeente kan of wil geen kosten maken. Uiteindelijk waren het schenkingen aan de fabriek die tot een dynamiek van modernisering leidden: er werd een nieuwe sacristie gebouwd in het oosten, een kapel werd symmetrisch opgesteld ten opzichte van die van de Dupleix de Cadignan, die een vals transept vormde, de veranda werd afgebroken, de oude ommuurde deur en de ingang overgebracht naar het westen, via een vestibule die de voet van de klokkentoren omvat. Deze is verhoogd en heeft een puntig paviljoendak bedekt met leien; het frame, het dak en het plafond van het schip zijn vernieuwd. Al deze werkzaamheden werden uitgevoerd van 1960 tot 1911, en de stad moest uiteindelijk een groot deel van de kosten betalen. Het interieurdecor werd voltooid: een schilder uit Lectoure, Lasseran, schilderde de muren en het plafond in XNUMX (dit decor zal in XNUMX verdwijnen). In XNUMX was pater Darblade trots op de theorie van de beelden die zijn kerk bevolken: het Heilig Hart, Onze Lieve Vrouw van Lourdes, de heilige Jeanne d'Arc...
Al meer dan twintig jaar baren talloze scheuren in de muren van de kapel aan de noordzijde, gebouwd op de plek waar de helling breekt, en in de sacristie, evenals zwakke punten in het raamwerk, de verantwoordelijken ongerust: een gemeentelijk besluit sloot de kerk voor de publiek in 1998. Een geotechnisch onderzoek uitgevoerd in 2003 was alarmerend wat betreft de stabiliteitsomstandigheden. De voorstudie, toevertrouwd aan de heer Pierre Cadot, erfgoedarchitect, en ingediend in 2005, maakte het echter mogelijk om de omvang van de stoornissen in perspectief te plaatsen, door ze in de historische context van de wisselvalligheden van het gebouw te plaatsen: pragmatisch en gefaseerd. Zo zouden op termijn oplossingen kunnen worden voorgesteld, die een perspectief schetsen voor de restauratie en heropening van deze kerk.
Hoewel heel eenvoudig, heeft het gebouw een ietwat turbulente geschiedenis en onderging het in de 1760e eeuw een ingrijpende hervorming. Oorspronkelijk was het een rechthoekig gebouw, met een platte apsis, bedekt met kozijnen: bescheidener zijn qua architectonische ambitie is moeilijk. Een kleine vierkante klokkentoren flankeert het in het westen, de ingang bevindt zich in het zuiden, onder een houten veranda. De constructie is echter voorzichtig, in een middelgrote kalkstenen structuur, nog steeds zichtbaar op de noordelijke muur, wat suggereert dat de kerk op deze plaats tegen de muur van de versterkte buitenwijk leunde (deze domineert de helling van de vallei), of deel uitmaakte van zijn verdediging. In de 1884e eeuw liet de heer van Courrensan, Gérard Dupleix de Cadignan, in het noorden een kapel bouwen, gewijd aan de Maagd, en zorgde vervolgens voor de versiering van het koor, met een lambrisering, een altaar en een altaarstuk. Canonisch gezien is hij echter niet de beschermheer van de kerk, want sinds de 1888e eeuw en een schenking van de burggraaf van Lomagne behoort de parochie tot de priorij van Saint-Mont, die zelf onder de abdij van Cluny valt. De prior van Saint-Mont int de tienden, benoemt de priester en zorgt voor de eredienst en de reparatie van het gebouw. Maar de eigenaar van het kasteel kon met recht, als parochiaan in de eerste plaats, wat meer ambities hebben voor de plaatselijke kerk, en aan de rond 1894 gebouwde kapel een typische begrafenisfunctie voor zijn familie toekennen. De Revolutie (die ook de verdwijning van de oude Saint-Martial-kerk zag) sloot de Sainte-Madeleine-kerk een tijdlang en leverde haar klokken voor de oorlogsinspanningen. Na het Concordaat werd het gebouw, dat zonder onderhoud was gebleven, heropend, maar de precaire staat ervan wordt benadrukt in talrijke bezoekverslagen; met name het plafond, het dak en de trap van de klokkentoren, gerepareerd of vernieuwd, om welke reden dan ook, gaan geleidelijk achteruit. Het geld ontbreekt, de gemeente kan of wil geen kosten maken. Uiteindelijk waren het schenkingen aan de fabriek die tot een dynamiek van modernisering leidden: er werd een nieuwe sacristie gebouwd in het oosten, een kapel werd symmetrisch opgesteld ten opzichte van die van de Dupleix de Cadignan, die een vals transept vormde, de veranda werd afgebroken, de oude ommuurde deur en de ingang overgebracht naar het westen, via een vestibule die de voet van de klokkentoren omvat. Deze is verhoogd en heeft een puntig paviljoendak bedekt met leien; het frame, het dak en het plafond van het schip zijn vernieuwd. Al deze werkzaamheden werden uitgevoerd van 1960 tot 1911, en de stad moest uiteindelijk een groot deel van de kosten betalen. Het interieurdecor werd voltooid: een schilder uit Lectoure, Lasseran, schilderde de muren en het plafond in XNUMX (dit decor zal in XNUMX verdwijnen). In XNUMX was pater Darblade trots op de theorie van de beelden die zijn kerk bevolken: het Heilig Hart, Onze Lieve Vrouw van Lourdes, de heilige Jeanne d'Arc...
Al meer dan twintig jaar baren talloze scheuren in de muren van de kapel aan de noordzijde, gebouwd op de plek waar de helling breekt, en in de sacristie, evenals zwakke punten in het raamwerk, de verantwoordelijken ongerust: een gemeentelijk besluit sloot de kerk voor de publiek in 1998. Een geotechnisch onderzoek uitgevoerd in 2003 was alarmerend wat betreft de stabiliteitsomstandigheden. De voorstudie, toevertrouwd aan de heer Pierre Cadot, erfgoedarchitect, en ingediend in 2005, maakte het echter mogelijk om de omvang van de stoornissen in perspectief te plaatsen, door ze in de historische context van de wisselvalligheden van het gebouw te plaatsen: pragmatisch en gefaseerd. Zo zouden op termijn oplossingen kunnen worden voorgesteld, die een perspectief schetsen voor de restauratie en heropening van deze kerk.